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丧葬
时间:2013/01/23 来源: 

        病人在弥留之际,子女将其从床上移到地面草席上睡,以示死后不背床架到阴间。病人

死后,孝男孝女给死者浴尸,用湿毛巾象征性地在死者胸、背各擦三次,然后把死者眼皮合

上,以示死得瞑目。

    浴尸毕则穿好新置衣裤鞋袜,将遗体脚朝大门,以示阴魂方便出门,然后盖上被单,落

下蚊帐,不让猫狗跳过遗体之上。这时,孝男孝女身穿孝服,头裹白巾,脚穿草鞋,手腕分

男左女右圈上白线,守候在遗体旁。另派人持公鸡一只,酒一瓶,香蜡、钱纸少许,前往舅

家报丧,俗口“报祖”。舅家见到“报祖”,相邀族中亲人前来吊丧。吊丧人到来时,孝男

孝女跪在门前痛哭“迎祖”。

    灵柩置于厅堂中央。人殓前,先在棺内铺上几层东江纸和白布,然后在舅父(或舅家人)

监督下盛殓(若舅父未到而入殓,.则不许钉棺盖、免得舅父怪罪)。盛殓时,在死者手里、

口中各放一枚硬币,如果年青人先于父母死亡,要带孝人殓,以示对父母尽孝道。盛殓后,

在死者身上盖几层白布(一定要单数)和数件死者生前喜爱之物,始可钉上棺盖。钉棺前,孝

男孝女跪拜嚎啕大哭,表示与亲人诀别。

    灵堂设于厅堂正中,大门与棺木之间,隔帷幕,在灵柩前安一张方桌,上置牌位和祭品,

桌下燃一盏常明灯。孝男孝女于帷幕后守灵。

    道场和吊唁  丧家请来几个道公念经画符,超度亡灵,使其“跨过奈河桥,到达阴间极

乐世界”。道场开始时,孝男孝女哭声凄厉。这道场有做一日一夜的,也有做二日三夜的。

道场开后,吊唁宾客陆续到来,俗称“上香”,见过孝男孝女,以示慰问之后,便到灵

位前烧三柱香,然后行三拜跪,三叩首之礼,以示悼念。吊唁者当中,往往以长女婿的地位

为最高,让他宣读祭文,二女婿、三女婿均无此权利。

    出殡和安葬  道场往往做到出殡下葬的吉日良辰。出殡时,由道公念经舞剑,鸣锣开道,

为死者照亮“冥路”。长女手持火把(有的点灯),长女婿扛一柄鱼罾,行于灵柩前头。到坟

山后,以网朝墓穴里捞一把,以示已将鬼一网打尽,岳父岳母亡灵可以安居。然后另择小道

返回。灵柩和送丧队伍徐行于后,哭声凄切,催人泪下。灵柩入穴前,先在穴内烧香,鸣放

鞭炮。送葬的每人往穴内丢一抓泥,表示请死者安息。灵枢入穴后,孝男孝女背向墓前,由

道公念经舞剑,一边撒出五谷和钱币,孝男孝女谁接得多,就预示着谁就多发财。然后由死

者之长子先在灵柩上撒泥三抓,后由他人掩土垒坟。壮族习惯垒圆墓,汉人习惯垒长墓。

下葬后三天内,孝男要在每天傍晚给死者点火照亮归途。第一晚到坟边烧一把,第二晚

到半路烧一把,第三晚在村头烧一把。这时孝婿就送来一个灵宫。此宫以竹木为架,五彩纸

裱糊,楼层或七、或九、大门对联云:“逍遥金树下,快乐宝台中”。横眉云:“报我劬劳”。

孝男孝女除了在灵位前铺矮床守灵36天外,每餐饭前必须饭菜摆供,然后进食。这期间不脱

孝服,忌行房事,不剃发,不坐高凳,不上街走村,停止一切社交活动。满36天,便又请来

道公,施法念经,请女儿女婿等来“剃头”,举行焚化灵宫仪式。此后三年内每年农历二月

初一和七月初一给死者做“初一”(也有的第一年做“初一”第二年和第三年分别做“初二”、

“初三”)。未满六个“初一”家中忌办红事。

    受刀枪击杀或缢死溺死者,谓之“死伤”。这等死人,要在村外搭棚停柩,请来道公为

死者“解难”,谓上“刀山”,下“火海”。实则烧木炭,取火烧刀,道公踏刀而过,以显

神灵。经过此仪式后,表明死者阴魂清白,与其他恶鬼殊类,可回家上“香火堂”了。否则

死者阴魂不能升天,被打入阴曹地府,永世不得翻身。

    地方习惯  下葬三年,若见土坟凹陷,便择吉日吉时将遗骨捡起,以纱纸擦拭干净,装

入瓦镡,俗称“金镡”,第二次葬下亦请风水先生另寻坟山,确定墓穴,墓前立碑,墓顶插

上白幡,再祭,仪式才算完成。自此以后,年年清明寒食,儿孙祭扫。

    如系难产死亡者俗谓“死六甲”,尚未满三十六周岁则不祭祀,亦不捡“金骨”另葬,

并永世不扫墓。

    解放后,丧事简办,迷信活动被废弃。孝男孝女送花圈,戴黑纱,挂白花,表示对死者

的哀悼。守孝习俗亦从简,惟扫墓习俗无多大改变。机关干部在柳在邕亡故者,则实行火化。

但进入八十年代后,农村每遇有死人,道公、师公又有所活动,道场锣鼓时有所闻。

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